《伤寒论》的白文和注本都是学习本论的重要而又宝贵的资料。白文(即原文)是仲景《伤寒论》的本来面貌,言简意赅,研读白文既可全面地探索原书的精神实质,又便于背诵记忆, 有利于临床运用。白文的种类很多,目前通行的版本有二。 一是金·成无己的注本,即《注解伤寒论》;一是宋·镌治平(1065年)本,即高保衡等的原校本,该本己佚。前者以明· 嘉靖间、汪济明的刊本为善,后者原刻已不可得,现在仅存明·赵开美氏的复刻本。总之,宋金时的原刻伤寒论已不易见,所能见到的都是明刻本,但两者相较,成无己注解本己渗进了许多己见,又经展转翻刻,出入更多,高校本虽是赵氏复刊,而赵氏是依照原书复制的,可能逼真于治平面目。 1955年重庆市中医学会编注,重庆人民出版社出版的《新辑宋本伤寒论》,即据赵刻本经参阅有关著作进行校勘,并编列号次(398条),是学习本论原著较简单而实用的一本书。

伤寒论

注书,从宋金时代成无己《注解伤寒论》起,至今有数百家之多。 据曹炳章的《历代伤寒书目》载有 450种,汪良寄的《伤寒论书目》则有 500 多种。欲阅读这些注本,恐怕难以办到的,因为人的精力与时间是有限的。 也无必要。 注家虽多,各有己见,但其编注方法不外两种: 一是根据原条文注释的,如《医宗金鉴》伤寒论注;陈修园《伤寒论浅注》等。 一是将原文归类注释的。 ①以证归类:如成无己《伤寒明理论》,沈金鳖《伤寒论纲目》。 ②以方归类:如柯韵伯《伤寒浅注》,徐洄溪《伤寒论类方》。 ③以法归类:如喻嘉言《尚论篇》,尤在泾《伤寒贯珠集》。 所以没有必要把每一家注本都读,但选择一些较 好的具有代表性的注本帮助我们学习《伤寒论》的理论和启发思路是很必要的,也是学习的重要一环。

伤寒论注解

白文首先要熟读,前后连贯,可谓“一气呵成”。学习者必须前后照顾,不能割裂经文,断章取义。 白文或前略后详,或 详此略彼,或详证略方,或有方略证,所以要上下互勘,前后对比。 白文由于年代古远,受历史条件限制,某些条文,难免存在一些问题。 为此,就不能不区别主次,必须实事求是,阙者 存疑,不强作解;其次,应该注意辨证施治的原则性和灵活性, 理法方药的统一性和科学性;再次,要多分析对比,汇类归纳.联系实际,加深理解。 总之,熟读白文,可以体会到仲师往往 在紧要处自作解释,有的条文能使人豁然领悟,真是越读越有 昧,越读越感觉到引人人胜,学有所得,因此要在熟读白文上 花最大功夫,不可浅尝辄止。 第二是阅读注本,张石顽说:“仲 景书不可以不释,不释则世久而失传;尤不可多释,多释则辞繁而易乱。”的确,伤寒注本达数百种之多,各是其说,流派辈出,莫衷一是,实足以使人纷乱。 上述八部注本是较好的有一定价值的代表作,如能联系实际,深入研究,发挥独立思考,从中得到启示,对学习白文加深理解是有所帮助的。 此外,近代 中医高等院校编著的《伤寒论讲义》、《伤寒论译释》、《伤寒论选读》等,多数经过集体讨论,注释中肯,有的还选录了历代名医注解或病案例证,也是校好的参考资料。

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